HOT ! 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世

大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱 大徳寺511世。大徳寺511世管長 立花大亀自筆書『円相 本来無一物』共箱。茶道具】大徳寺511世 立花大亀和尚筆 一行『山花開似錦』茶掛 軸。「円相」に「本来無一物」という有名な禅語を揮毫しておられます。真作】N382【立花大亀 臨済宗大徳寺派511世 一行書】共箱/再。季節を問わずお使いになれる上、お茶席で説明し易いので重宝します。。共箱は蓋裏に『円相小書　紫野大亀（花押）』と署名されております。呉昌碩　桃実図掛軸　識箱　送料無料。若干巻きジワ有。【端渓硯　饕餮文】◆玳瑁斑・蟻脚青花・火捺が美しい朝天巌◆唐木共箱◆七吋長方硯。程度は写真でご確認くださいませ。【真筆】茶掛け 茶掛　知足◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道　共箱・タトウ箱付。共箱。稀少 1952年 昭和27年 伊勢神宮 天照皇大神 豊受大神 神画 紙本 掛軸。紙本。川端龍子作 舞鶴 掛軸。塗軸。【貴重】梁川　掛軸。長さ115.5㎝　幅59.3㎝（表装を含む）◇円相（えんそう）円相は一円相ともいい、円の形を筆で紙に墨書したり、払子や挂杖や手指などで虚空や地面に描いたりする。中国　中古硯J6 清代　旧麻坑竹節端硯　札付き。真如・仏性・法性・実相など、文字や言語で表現し尽くせない絶対的で円満なる真理や悟りそのものをあえて表現する方法の一つ。短冊　まとめ　19点。南陽慧忠が初めて唱道し、仰山慧寂によって盛んに用いられた。坂村真民先生の信は功徳の母 短冊 書道作品。多くは短い賛語が付される。懐中重寶記 岡村屋庄助 字典 辞書 江戸 時代物 本 古文書 古書 アンティーク。見る人の境涯やそのときの心境のあり方によって、円相に何を見るか何を表現するかはさまざまであり、どのような賛語が付されるかにより微妙にその意味が変わってくる。茶道具 掛軸 妙心寺 正眼寺 谷耕月 老師 横物 徳不弧 共箱 京表具。なお、「円相」という言葉でそのまま揮毫されることは皆無に等しい。【螭虎献芝】 　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号 大材。◇本来無一物（ほんらいむいちもつ）「菩提本樹無し、明鏡も亦台に非ず、本来無一物、何れの処にか塵埃を惹かん」（悟りという樹も鏡のような心もありはしない。【真筆】茶掛　白馬入蘆花◆大徳寺 塔頭黄梅院 住職 小林太玄 共箱・タトウ箱付。もともとい何もないのだから、どこに塵埃がたまり何を払拭しようというのか）より抄出された。【真筆】茶掛　平常心是道◆大徳寺 塔頭瑞峰院 前田昌道　共箱・タトウ箱付。仏性の在り方を探し求めても、実体として捉えられるものはないことを教える語。【美品】和而不流 　文麿　掛軸　額装。▢立花大亀（たちばなだいき）明治32年(1899)～平成17年(2005)僧侶。掛け軸　中国美術 ／愛新覚羅　毓嶦［行書］書家 紙本　肉筆！A. 28。臨済宗大徳寺最高顧問。中国美術 模写 鄭板橋［石竹蘭図］紙本　肉筆　掛け軸！。花園大学学長。坂村真民先生の短冊　花一輪のいのち。明治32年(1899)大阪府生まれ。書道具 大型端渓硯 唐木硯台蓋付 重さ3.6KG★時代物★。菩提寺の檀家総代の家に育つ。古い中国拓本　孔子見老子　161x31cm。21歳の時、堺市の南宗寺で得度し、禅僧として歩み始める。鳥山明　直筆サイン色紙 ドラゴンボール。大徳寺塔頭の徳禅寺住職を経て、昭和28年(1953)に大徳寺派宗務総長、さらに管長代務者に就任。【希少】日蓮正宗【昭和60年3月吉日書写】日顕上人 創価学会 御本尊 値下相談可。昭和57年(1982)からは花園大学の学長を務めた。【激レアです】佐々木愛日　掛け軸。茶道に精通し、茶人や書家としても知られる。富嶽仙境 青木玉泉作 掛軸。また、茶の湯や50年代に携わった経済誌の企画を通じ、池田勇人元首相をはじめ、福田赳夫元首相、松下幸之助ら多くの政財界人と幅広く交流。芭蕉真蹟「はるもやや」春もやや けしきととのう 月と梅 掛け軸（学研）。禅の教えを元にアドバイスし、「政財界の指南役」と言われていた。天野喜孝画集　花天。著書に「利休に帰れ」「死ぬるも生れるも同じじゃ」など多数。☆ 元永 定正 原画 色紙。平成17年(2005)8月25日歿105歳【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#茶会#茶道#立花大亀#大徳寺#松下幸之助